NewsEdit Τραμπ στις ΗΠΑ, Μπολσονάρου στη Βραζιλία, Λεπέν στη Γαλλία. Η ακροδεξιά από το περιθώριο που ήταν κάποτε, πλέον ενσωματώνεται στα κυρίαρχα πολιτικά κόμματα της δεξιάς. Ο Oλλανδός πολιτικός Cas Mudde σκιαγραφεί το νέο πολιτικό σκηνικό που διαμορφώνεται, εξηγεί τους λόγους και προειδοποιεί για τους κινδύνους που διατρέχει η φιλελεύθερη δημοκρατία.
Ο Cas Mudde είναι καθηγητής διεθνών σχέσεων στο Πανεπιστήμιο της Τζόρτζια. Διδάσκει στο Κέντρο Έρευνας για τον Εξτρεμισμό (C-REX) στο Πανεπιστήμιο του Όσλο και έχει μελετήσει όσοι λίγη την ακροδεξιά: Το ακροδεξιό πολιτικό ρεύμα και τις εκδηλώσεις του σε όλες τις ευρωπαϊκές και τις δυτικές δημοκρατίες. Είναι, επίσης, συγγραφέας του βιβλίου «The Far Right Today» («Η ακροδεξιά σήμερα»).
Σε μια ενδιαφέρουσα συνέντευξή του στη «Le Monde» και τον Marc-Olivier Bherer, ο ερευνητής αναλύει την εξέλιξη των κομμάτων της ακροδεξιάς καθώς και των ιδεών τους, που τροφοδοτούν έντονα τη δημόσια συζήτηση από την αρχή του 21ου αιώνα.
Η ακροδεξιά έκλεισε το 2022 με ένα ανάμεικτο εκλογικό ρεκόρ. Πέτυχε καλά αποτελέσματα σε Γαλλία, Ιταλία, Σουηδία και Ισραήλ. Ωστόσο, στη Βραζιλία, ο Ζαΐχ Μπολσονάρου απέτυχε να κρατήσει τη θέση του μετά τις προεδρικές εκλογές του Νοεμβρίου και στις ΗΠΑ οι υποψήφιοι που υποστήριζε ο Ντόναλντ Τραμπ στη διάρκεια των ενδιάμεσων εκλογών απογοήτευσαν. Πώς βλέπετε αυτά τα αποτελέσματα;
Γενικά, αυτές οι εκλογές επιβεβαιώνουν την τάση που έχει ήδη παρατηρηθεί για τα ακροδεξιά κόμματα. Από τις αρχές του 21ου αιώνα, τα κόμματα αυτά θεωρούνται περισσότερο από τους ψηφοφόρους ως συμβατικά. Η απόδοσή τους στην κάλπη μπορεί να ποικίλλει, αλλά δεν βρίσκονται πλέον σε θέση των αουτσάιντερ στο πολιτικό παιχνίδι.
Στη Γαλλία, η Μαρίν Λεπέν είναι ένα εύγλωττο παράδειγμα. Το 2022, δεν βελτίωσε πραγματικά την προεδρική της επίδοση στον πρώτο γύρο από αυτόν στις εκλογές του 2017, καθώς αυξήθηκε μόνο κατά 1,9 ποσοστιαίες μονάδες. Στον δεύτερο γύρο, όμως, τα πήγε πολύ καλύτερα με άνοδο σχεδόν 8 μονάδων. Αυτή η πρόοδος δεν προέρχεται από την έντονη αύξηση του αριθμού των ψηφοφόρων που ασπάζονται τις ιδέες της, αλλά από το γεγονός ότι είναι μια αποδεκτή επιλογή για περισσότερους πολίτες, μια υποψήφια όπως κάθε άλλη.
Αυτό το φαινόμενο παρατηρείται σε πολλές χώρες και το παράδειγμα της Γαλλίας είναι ιδιαίτερα σημαντικό αφού είναι ένα από τα μοναδικά μέρη όπου παραμένει αυτό που ονομάζουμε «δημοκρατικό μέτωπο». Στη Σουηδία, οι πολιτικές για την υγειονομική περίθαλψη που υιοθετήθηκαν για να κρατήσουν μακριά την ακροδεξιά, κατέρρευσε το 2018.
Εξηγείτε στο βιβλίο σας «Η ακροδεξιά σήμερα» ότι αντιμετωπίζουμε ένα τέταρτο κύμα στην ιστορία της μεταπολεμικής ακροδεξιάς. Τι το χαρακτηρίζει; Τι προηγήθηκε;
Το 1988, ο Γερμανός καθηγητής πολιτικών επιστημών Klaus von Beyme δημοσίευσε ένα άρθρο με μεγάλη επιρροή. Χώρισε σε τρεις περιόδους ή τρία κύματα, τις εξελίξεις που ακολούθησε η ακροδεξιά στη μεταπολεμική Ευρώπη. Η πρώτη προέκυψε αμέσως μετά το 1945. Ορισμένα πρώην φασιστικά ή ναζιστικά στελέχη προσπάθησαν να επανεκκινήσουν το κίνημα, με τη μάταιη ελπίδα να σταθεί ξανά στα πόδια του το ξεπεσμένο καθεστώς. Το δεύτερο συνέβη τη δεκαετία του 1950.
Στη συνέχεια γίναμε μάρτυρες της ανόδου του ακροδεξιού λαϊκισμού, που ήταν σθεναρά αντίθετος με το κράτος και τους φόρους. Τα κόμματα δημιουργούνται, κάνουν μια πορεία και μετά εξαφανίζονται το ίδιο γρήγορα. Υπάρχει το γαλλικό παράδειγμα με τον Πιέρ Πουζάντ, γνωστό ως «πουτζαδισμό». Άλλα παραδείγματα υπάρχουν στη Δανία και τη Νορβηγία.
Το τρίτο κύμα ξεκίνησε τη δεκαετία του 1980, και συγκεκριμένα στη Γαλλία με το Εθνικό Μέτωπο. Νέοι σχηματισμοί αναδύονται, με κύρια πολιτική θέση την απόρριψη του μεταναστευτικού. Τα άλλα κόμματα, όμως, κρατούν μια απόσταση. Στη Δυτική Ευρώπη, μόνο ένα από αυτά τα κινήματα προσχώρησε σε κυβερνητικό συνασπισμό, η Λέγκα του Βορρά στην Ιταλία, τη δεκαετία του 1990.
Αυτό είναι το επίσημο χρονοδιάγραμμα, αλλά πρέπει να παραδεχτούμε ότι πλέον έχουμε περάσει σε ένα τέταρτο κύμα. Ακροδεξιά κόμματα υπάρχουν πλέον στην πλειονότητα των χωρών της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Η κυρίαρχη δεξιά έχει ασπαστεί περισσότερα θέματα από την ακροδεξιά ατζέντα, με τη μετανάστευση να παρουσιάζεται αποκλειστικά ως κίνδυνος ασφάλειας ή ταυτότητας, ενώ πριν από λίγο καιρό διαφημιζόταν η συμβολή των νεοφερμένων μεταναστών στην οικονομική ανάπτυξη.
Μεγάλα κόμματα, όπως οι Ρεπουμπλικανοί στη Γαλλία, μοιάζουν όλο και περισσότερο με ακροδεξιά κόμματα όσον αφορά στο Ισλάμ, την ασφάλεια ή την εθνική ταυτότητα. Το φαινόμενο αυτό εκδηλώνεται και στον δημόσιο σφαίρα. Ο Eric Zemmour ήταν αρθρογράφος της Le Figaro προτού εισέλθει στην πολιτική.
Αυτός ο υβριδισμός της παραδοσιακής δεξιάς δεν συμβαίνει μόνο στη Γαλλία, αλλά και αλλού. Συμβαίνει στο Ισραήλ με το Likud (το κόμμα του Νετανιάχου), στις ΗΠΑ με τους Ρεπουμπλικάνους και στην Αυστρία με το Λαϊκό Κόμμα. Η εγγύτητα μεταξύ της δεξιάς και της ακροδεξιάς αντανακλάται σε θεσμικό επίπεδο σε έναν μεγαλύτερο αριθμό κυβερνητικών συνασπισμών που ενσωματώνουν τους πλέον ριζοσπαστικούς εταίρους.
Αυτή η αναδιαμόρφωση της δημόσιας συζήτησης σημαίνει επίσης ότι το κοινωνικό ζήτημα έχει περάσει στο παρασκήνιο…
Πράγματι, είναι ένα άλλο κεντρικό στοιχείο για την πλήρη κατανόηση αυτού του τέταρτου κύματος. Μετά τις επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου 2001, η συζήτηση στην Ευρώπη απομακρύνθηκε από τα κοινωνικοοικονομικά ζητήματα για να επικεντρωθεί σε κοινωνικά και πολιτιστικά ζητήματα.
Αυτές οι επιθέσεις έχουν ερμηνευτεί ως μια αποκάλυψη πλανητικής αντιπαράθεσης μεταξύ Ισλάμ και Δύσης. Για την ακροδεξιά του τρίτου κύματος, οι μετανάστες ορίστηκαν με εθνονασιοναλιστικούς όρους. Στην Ολλανδία, μιλούσαμε για Τούρκους ή Μαροκινούς, στη Γαλλία για Αλγερινούς. Αλλά μετά την 11η Σεπτεμβρίου, ο λόγος πήρε μια πιο εθνοθρησκευτική χροιά. Τούρκοι, Μαροκινοί και Αλγερινοί έγιναν μουσουλμάνοι.
Η φιλελεύθερη δημοκρατία επίσης αποτελεί πεδίο που χρησιμοποιούν. Η Ολλανδία ήταν ένα από τα πρώτα μέρη όπου ξέσπασαν ισλαμοφοβικές διαμάχες, υποτίθεται για την υπεράσπιση της φιλελεύθερης δημοκρατίας, η οποία θα απειλούνταν από τη μισαλλοδοξία που ενσαρκώνουν οι μουσουλμάνοι. Στη συνέχεια, η συζήτηση για την ασφάλεια διολίσθησε: από την τρομοκρατία, περάσαμε στο μικροέγκλημα. Η ναζιστική θεωρία της «μεγάλης αντικατάστασης» έχει βρει πρόσφορο έδαφος σε αυτό το πλαίσιο.
Αυτή η στροφή διευκολύνθηκε από τη σύγκλιση της συμβατικής δεξιάς και της συμβατικής αριστεράς σε κοινωνικά και οικονομικά ζητήματα. Υπήρχε συναίνεση στο κέντρο και η αγορά θεωρήθηκε ο καλύτερος μηχανισμός για τη διασφάλιση της ευημερίας για όλους.
Στη Βραζιλία, υποστηρικτές του πρώην προέδρου Ζαΐχ Μπολσονάρου ξεσηκώθηκαν στις 8 Ιανουαρίου κατά των δημοκρατικών θεσμών. Είναι και αυτά τα γεγονότα μέρος του τέταρτου κύματος ή πρέπει να τα ερμηνεύσουμε διαφορετικά;
Με μια πρώτη ματιά, η απόπειρα πραξικοπήματος στη Βραζιλία μπορεί να φαίνεται ως τρίτο κύμα, καθώς οι δράστες δεν ήταν ενσωματωμένοι στο πολιτικό σύστημα. Η πολιτική ελίτ κατήγγειλε γρήγορα αυτήν την επίθεση. Αλλά αυτές οι ταραχές έγιναν με την υποστήριξη εντός του συστήματος. Ο Ζαΐχ Μπολσονάρου πυροδότησε την οργή των οπαδών του υποστηρίζοντας ότι υπήρξε εκλογική νοθεία, ενώ οι σύμμαχοί του στην Ομοσπονδιακή Περιφέρεια, στη Μπραζίλια, άφησαν τους ταραχοποιούς να εισβάλουν στα κύρια σημεία των κέντρων εξουσίας.
Ακόμη κι αν οι καταδίκες ήταν ομόφωνες στον απόηχο των γεγονότων, η κατάσταση είναι η ίδια με τις ΗΠΑ μετά την εξέγερση της 6ης Ιανουαρίου 2021 ενάντια στο Καπιτώλιο: οι Ρεπουμπλικάνοι και η βραζιλιάνικη δεξιά θεωρούν αυτά τα προβλήματα κοινά. Μας δίνουν έτσι ένα νέο παράδειγμα της αυξανόμενης δυσκολίας διάκρισης της δεξιάς από την ακροδεξιά.
Πώς να κατανοήσουμε την πορεία που ακολουθεί το συντηρητικό κίνημα στις ΗΠΑ;
Η συζήτηση στις ΗΠΑ είναι διαφορετική, αλλά γινόμαστε μάρτυρες του ίδιου ευτελισμού των θεμάτων της ακροδεξιάς. Αντιδρά πολύ έντονα στις τρέχουσες εξελίξεις: η χώρα αμφισβητεί ποια είναι και τι την ορίζει. Η θρησκεία, η πατριαρχία και η λευκή υπεροχή είναι υπό αμφισβήτηση.
Σήμερα, το θρησκευτικό μοντέλο τυγχάνει μειωμένης αποδοχής. Το ετεροτυπικό όραμα της οικογένειας, όπου οι γυναίκες και οι άνδρες κατέχουν συγκεκριμένο ρόλο, τίθεται υπό αμφισβήτηση. Οι φυλετικές ιεραρχίες επίσης. Αντιμέτωποι με τη μετανάστευση, την αυξανόμενη ποικιλομορφία της χώρας, τη νίκη του Μπαράκ Ομπάμα, μια πυρετώδης συζήτηση έχει λάβει χώρα. Μέρος του λευκού πληθυσμού φοβάται ότι θα είναι μειονότητα στη χώρα και δεν θα αποτελεί πλέον την πλειοψηφία μέχρι το 2050.
Μέχρι τη δεκαετία του 1960, ο Νότος αποτελούσε ένα μπλοκ όπου διατηρούσε μια σαφή φυλετική ιεραρχία. Οι Ρεπουμπλικάνοι προσπάθησαν έκτοτε να δελεάσουν το εκλογικό σώμα που αντιτίθεται στην διάλυση αυτού του συστήματος. Ο Ρόναλντ Ρίγκαν, τη δεκαετία του 1980, απευθυνόταν με διακριτικά υπονοούμενα.
Στη δεκαετία του 1990, ο Pat Buchanan, δημοσιογράφος και πρώην σύμβουλος του Ρίγκαν, ξεκίνησε τους πολιτιστικούς πολέμους. Για αυτόν, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η Αμερική είναι ένα χριστιανικό, λευκό έθνος, όπου η παραδοσιακή οικογένεια πρέπει να είναι το κυρίαρχο μοντέλο.
Αυτά τα θέματα εξακολουθούν να απασχολούν την αμερικανική δεξιά. Πόσο μάλλον όταν αναμεταδίδονται συνεχώς από ένα επιβλητικό μιντιακό σύμπλεγμα, που δεν υπάρχει αντίστοιχο στην Ευρώπη.
Το Fox News είναι ένας από τους κύριους παίκτες. Kάνει πολλά για να βγάλει στη δημοσιότητα τις διαφορετικές φωνές της ακροδεξιάς. Αλλά, υπάρχει εδώ και πολύ καιρό ένα τεράστιο δίκτυο χριστιανικών και συντηρητικών ραδιοφωνικών σταθμών που ακούγονται ευρέως μόλις φύγει κανείς από τα μεγάλα αστικά κέντρα. Αυτά που ακούγονται είναι η ριζοσπαστικοποίηση που ξεκίνησε από τη δεκαετία του 2000. Επομένως, γινόμαστε μάρτυρες μιας επιταχυνόμενης «εισόδου» της ακροδεξιάς στις Ηνωμένες Πολιτείες, η οποία υπερβαίνει το φαινόμενο Τραμπ.
Μιλήσατε για πατριαρχία και οικογένεια. Τι ρόλο παίζει το φύλο σε αυτό το τέταρτο κύμα;
Τα πράγματα διαφέρουν από χώρα σε χώρα, αλλά είναι σαφές ότι το φύλο παίζει πράγματι ρόλο. Στην Πολωνία, με έναν σκληρό αγώνα κατά των αμβλώσεων που ξεκίνησε η υπερσυντηρητική κυβέρνηση. Στη Βραζιλία, ο Ζαΐχ Μπολσονάρου έχει πολλαπλασιάσει τις ομοφοβικές και μισογυνιστικές δηλώσεις του.
Στην Ιταλία, η Πρόεδρος, Τζόρτζια Μελόνι, έκανε εκστρατεία παίρνοντας θέση κατά των αμβλώσεων και υπέρ της διατήρησης των ρόλων των φύλων. Η ίδια δυναμική επικρατεί και στην Ουγγαρία, όπου η υπεράσπιση της θρησκείας, των παραδόσεων και της οικογένειας αποτελούν κεντρικό στοιχείο της ομιλίας του πρωθυπουργού Βίκτορ Όρμπαν. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο δισεκατομμυριούχος Τζορτζ Σόρος και τα ιδρύματά του, Open Society, κάνουν εκστρατεία με την ΕΕ για να αποδυναμώσουν το ουγγρικό έθνος με κύρια όπλα τον φεμινισμό και την LGBTQ κοινότητα.
Τι προτείνετε για να σταματήσει αυτό το τέταρτο κύμα;
Καταρχάς, πρέπει να παραδεχτούμε ότι το φαινόμενο αυτό δεν συνδέεται με κάποια συγκεκριμένη κρίση, όπως η οικονομική κρίση, ο Covid-19 ή κάτι άλλο… Η τάση είναι πιο βαθιά.
Αλλά αντί να σημειώνουμε συνεχώς την άνοδο της ακροδεξιάς, θα ήταν καλύτερα να επικεντρωθούμε στις αποτυχίες της φιλελεύθερης δημοκρατίας. Ομολογουμένως, η ψήφος υπέρ της ριζοσπαστικής δεξιάς αυξάνεται, αλλά η αποχή είναι πολύ πιο σημαντική. Έχει προκύψει η αμφιβολία για τη δημοκρατία καθώς ορισμένοι πιστεύουν ότι αποτυγχάνει να ανταποκριθεί στη λύση των προβλήματων τους.
Τις τελευταίες δεκαετίες, η πολιτική συζήτηση έχει εξαθλιωθεί. Στο όνομα του ρεαλισμού, οι ηγέτες μας περιορίστηκαν στην αγορά και στην αναφορά στην Ευρώπη. Πρέπει να φέρουμε τη λήψη πολιτικών αποφάσεων πιο κοντά στους πολίτες και να ανοίξουμε τη συζήτηση προτείνοντας πραγματικούς ιδεολογικούς διαχωρισμούς. Σε μια δημοκρατία, οι άνθρωποι μπορούν να συμφωνήσουν να κάνουν θυσίες, αλλά για να συμφωνήσουν, πρέπει να καταλάβουν το γιατί. Η ανάπτυξη ενός παγκοσμιοποιημένου οράματος καθιστά δυνατή την υλοποίηση των επιδιωκόμενων στόχων.
Η δεξιά πρέπει να αναλογιστεί τι σημαίνει δεξιά παρά να ακολουθεί την ακροδεξιά, όπως και η αριστερά πρέπει να ανακαλύψει ξανά τη σοσιαλδημοκρατία. Αν συμβεί αυτό, η ακροδεξιά δεν θα εξαφανιστεί, αλλά τουλάχιστον δεν θα είναι η μόνη με ένα αφήγημα που να εξηγεί προς τα πού πρέπει να πάμε.
Πηγή: ieidiseis.gr